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resurrección de Reinaldo Arenas…

Posted in américa, arte, censura, cuba, debate, espejos, Foto, LaHabana, Memorias, noticias, Opinión, poesia with tags , , , , , , , , , , on septiembre 16, 2010 by el taburete

Por Dalia Acosta

LA HABANA, sep (IPS) – Hay muertos que no descansan. Es el caso del escritor cubano Reinaldo Arenas, militante gay fallecido a causa del sida en 1990 en Estados Unidos, que vuelve 10 años después a su país natal de la mano de quien podría ser el único gran amigo que conservó en la isla, el investigador Tomás Fernández Robaina.
“Ahí está el Reinaldo que yo conocí”, comentó a IPS Fernández Robaina, quien rememoró al autor de “Antes que anochezca” (1992) en “Misa para un ángel”, una novela-testimonio que saldrá a la luz el viernes 17 en la sede de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba.
Eran muy jóvenes y recién llegados a La Habana de la misma provincia del oriente cubano cuando coinciden como trabajadores en la Biblioteca Nacional de Cuba “José Martí” e inician una amistad que resistió todo tipo de contradicciones, desacuerdos y silencios y, de alguna manera, sobrevivió incluso a la muerte.
“Fui tras la huella de Reinaldo hasta Nueva York y con lo que encontré podía hacer un libro de 500 páginas, pero no tenía sentido. Como Reinaldo habló tan mal de todos nosotros (sus amigos y conocidos en Cuba), la gente pensaba que yo iba a hacer lo mismo”, comentó Fernández Robaina.
“Misa para un ángel”, de la gubernamental Ediciones Unión, mezcla ficción y realidad. En el texto confluye una ceremonia para llamar al espíritu de Arenas, testimonios que revelan secretos de su vida y la mirada con luces y sombras del autor sobre un hombre, según él, convertido en “mito”.
Con una posición radicalmente opuesta a la Revolución Cubana, asumida públicamente en Estados Unidos tras su partida al exilio en 1980, Arenas se colocó en medio del diferendo político de medio siglo entre los gobiernos de ambos países y su nombre ha sido usado desde las posiciones más extremistas.
Sin embargo, Fernández Robaina pretendió lograr un equilibrio sobre alguien que considera “un hermano”, desde “lo más personal y literario”. La novela-testimonio, “sin dejar de decir cosas que a mí me parecen importantes, da mi visión de Reinaldo Arenas. Va a la esencia y no los detalles”, enfatizó.
Sobre los riesgos de unir hechos de ficción con la biografía del escritor nacido en la zona rural de la provincia de Holguín, unos 740 kilómetros al este de La Habana, el investigador consideró que no deberá ser “controversial” pues se trata de un estilo ya impuesto y que le permite determinadas libertades como escritor.
Cuando de literatura cubana se trata, “habrá que hablar de antes y después de Arenas”, defendió Fernández Robaina, como lo hiciera por primera vez en 1963 tras leer el original de “Celestino antes del alba” (1967), el único libro del fallecido escritor publicado en Cuba.
“Era una cosa muy fresca, poética, asequible… y, por supuesto, en esa novela no hay una militancia homosexual a tambor batiente”, dijo sobre el actual ícono de la cultura gay, que alcanzó su madurez intelectual a fines de los años 60, época de la homofobia institucionalizada en esta isla caribeña.
“Hay un Reinaldo Arenas en La Habana y otro Reinaldo Arenas en Estados Unidos”, aseguró el escritor, que intentó develar al escritor emigrado.
La total apertura homo de Arenas en su literatura y hacia la sociedad acaeció justo con su llegada a tierras estadounidenses.
“Reinaldo no era amanerado. Tenía el estilo de un lord inglés y toda una serie de cosas que no hacían ver fácilmente si era homosexual”, detalló. “Esa lucha, tal y como él la hace posteriormente, en Cuba nunca la hizo. En aquel momento no había un movimiento gay fuerte” en la isla, recordó.
Para el investigador de la Biblioteca Nacional, la obra de Arenas abiertamente homo pudo ser una limitante en Cuba “en un momento determinado, porque hay personas que aman la literatura pero (…) por prejuicios no le gustan los homosexuales, y por tanto, la literatura homosexual”.
No obstante, su autobiografía “Antes que anochezca” cobró popularidad entre el público de la isla, aunque no estuviera publicada por editoriales nacionales. En corto tiempo, “yo conté siete personas leyendo el libro por la calle, en barrios y ediciones diferentes”, recordó asombrado Fernández Robaina.
A pesar de que su literatura es “única”, el rescate y difusión de su obra en el ámbito cubano se obstaculiza por diversas razones, que no sólo dependen de la voluntad de las autoridades. “Cuando él muere, deja una cláusula de que sus libros no se pueden editar en Cuba mientras exista el sistema socialista”, reveló.
Para Fernández Robaina, obras como “El mundo alucinante” (1968), “Celestino antes del alba”, “El palacio de las blanquísimas mofetas” (1975) y sus relatos de “Viaje a La Habana” (1990) podrían editarse en la isla sin problema, pero la voluntad final de Arenas lo impide legalmente.
“Reinaldo Arenas va a ser estudiado en el futuro como una especie rara, no solamente por su estilo, sino por sus contenidos e imaginación”, previó el escritor, quien espera consultar parte de los manuscritos de Arenas, a disposición del público a partir de 2011 en la Universidad de Princetown, de la ciudad estadounidense de New Jersey.
En cuanto a “Misa para un ángel”, comentó que hasta ahora la crítica de quienes lo han leído “ha sido muy fuerte, porque yo no utilizo el mismo lenguaje de Reinaldo”, dueño de un carácter sin tregua hacia las personas que le rodeaban y exponente del realismo sucio. Pero no falta el humor en un libro que calificó de “divertimento”.
Tomás Fernández Robaina, activista por la no discriminación racial, ha trabajado el género del testimonio y la investigación sociológica siempre con un tratamiento atractivo como “Recuerdos secretos de dos mujeres públicas: testimonio literario” (1984) y “Hablen paleros y santeros” (1994).

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de Rap, Aldeanos, machetes y otras lindezas…

Posted in américa, arte, ¡qué Arte!, censura, cuba, debate, el Taburete, espejos, hip hop, LaHabana, música, noticias, Opinión with tags , , , , , , , , , , , , on septiembre 4, 2010 by el taburete

ponemos a la consideración de los lectores este “debate” abierto en Kaosenlared entorno al Grupo Los Aldeanos y el movimiento del Rap / Hip-Hop en Cuba…

Cuba, Los Aldeanos y el festival Interrapción…

Nega (LCDM)

Un conocido me pasó la publicidad que anunciaba el evento: el Festival Interrapción Haití 2010′ trae en concierto a Los Aldeanos, Rim’K, Ap de 113, Frank T, Artes, Zenit, Rayden y Artes. Con una retórica propia de la Superpop o la revista Vale que incluye frases como ¿Te lo vas a perder? intentan convencerme de que acuda al citado festival, supuestamente solidario con la catástrofe que sufrió el pueblo haitiano. Y digo supuestamente porque la entrada al recinto es completamente gratuita y no entiendo muy bien cómo se solidariza uno cuando lo invitan gratis a un concierto, por lo visto esperan vender miles de botes de Coca-cola y otros refrescos, pero conociendo al ayuntamiento de Madrid hasta tirarse un pedo estará privatizado.

Tras relatar las virtudes del festival, el publicista o jefe de marketing se dedica a narrar una breve biografía de todos los grupos participantes. Hasta aquí todo va bien pero entonces le llega el turno a Los Aldeanos: « […] no son pioneros del movimiento de rap cubano pero no por esto dejan de ser grandiosos y uno de los mejores grupos de la Isla. Su comienzo fue en 1998, el grupo lo integran Aldeano (Aldo) y el B. Estos dos MC’s han logrado, a través de todos estos años de lucha, sembrar en los seguidores del Real Hip Hop y en todo el pueblo en general, la capacidad de comprensión y la necesidad de lucha que tiene el ciudadano cubano. Este dúo valiente de Nuevo Vedado demuestra cada día más que se puede combatir a la tiranía y que las verdades en ráfaga lirical le hacen realmente mucho daño a la Dictadura de los Castro. Los Aldeanos reflejan en sus letras el peso de la calle y de vivir en una sociedad cruel, sin igualdad y sin derechos de ningún tipo». La negrita es mía por supuesto. Tras leer que el evento lo patrocinaba el Ministerio de Trabajo e Inmigración y la Comunidad Autónoma de Madrid, tuve que ir a vomitar. Vayamos por partes.

Que un festival solidario sea gratuito, además de paradójico, es como la cerveza sin alcohol, sabe raro. Se trata como bien ilustraron en Muchachada Nui cuando parodiaron a Manu Chao, de una solidaridad en espíritu y no material, es decir, acudiré al festival con mi gorra New Era de 40 euros y mis botines Nike de 120 a ver el espectáculo que nos patrocina Esperanza Aguirre, pero de soltar un euro ni por asomo. Como mucho levantaré las manos en el aaaaaaaiiiire, cuando me lo pida Frank-T o Aldeanos y gritaremos tan fuerte que cabe la posibilidad que nos escuchen desde el campamento de Sean Penn en Haití. Luego de vuelta a casa compraremos bocatas a los chinos de la Gran Vía y comentaremos la jugada entre risas.

Probablemente en toda la historia reciente de las palabras, ninguna otra ha sido tan ninguneada, vilipendiada y saqueada, por los progres primero y por los capitalistas después, como la palabra solidaridad. Estoy seguro de que ya existen hasta pedos solidarios o cáncer solidario:

– Me ha salido cáncer tío.

– Ostia qué putada ¿es grave, te lo han pillado a tiempo?

– ¡Si no pasa nada, es un cáncer solidario!

– Qué cabrón, qué callado te lo tenías…!!(Ríen ambos a carcajadas)

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Al machete…contra la insolencia colonialista: una defensa de Los Aldeanos…

Stefan Scheuermann

Kaos en la red publicó el pasado dos de septiembre un artículo titulado “Cuba, Los Aldeanos y el festival Interrapción” firmado con el alias Nega (LCDM), que esconde el nombre de Ricardo Romero Laullón. Si los datos que proporcionan las escasas páginas en las que aparecen estos nombres son ciertos, Romero nació en Valencia en 1978 y, si no es que recientemente haya terminado la carrera, sigue siendo estudiante de comunicación audiovisual. Además de dedicarse a los estudios, desde hace quince años trata también de hacerse un nombre en el rap como Nega, Jean Luc Godard, Richie la Nuit o como integrante del grupo Los Chikos del Maíz. Debe ser difícil compatibilizar una carrera artística y otra académica, pues supongo que los estudios se podrán prolongar eternamente mientras la fama se aleja y se acude, para paliarlo, a la obsesiva descalificación ajena.

Y Romero revela en su último artículo nauseabundo que tuvo que vomitar cuando se enteró de que el Ministerio de Trabajo e Inmigración y la Comunidad Autónoma de Madrid copatrocinan el Festival Interrapción Haití 2010, que se celebrará el próximo día 17 de septiembre en Madrid ….y recalca que volvió a vomitar cuando supo que el festival traerá a España al controvertido dúo rapero cubano Los Aldeanos. ¡Imagínense, si resulta vomitivo cantar en un concierto cofinanciado por el gobierno de Esperanza Aguirre, lo que debe significar para cualquier estudiante revolucionario como Romero acudir a la Universidad de Valencia y empollar bajo el yugo del maligno presidente Camps¡ Tal vez por pasar tanto tiempo echando la pota en el váter académico, a Romero se le habrán escapado algunos conceptos básicos del oficio periodístico, ya que carece de rigor a la hora de contrastar fuentes y no se documenta en absoluto antes de empezar a opinar. Al menos en el texto de marras, que es un cúmulo de despropósitos, insultos gratuitos y errores.

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Esteban Morales: soy un revolucionario inclaudicable…

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LA HABANA, ago (IPS) – “Sigo viendo la corrupción como un peligro extraordinario” para el país, pues su “poder corrosivo” la convierte en un asunto de “seguridad nacional”, enfatizó Esteban Morales, separado de las filas del Partido Comunista de Cuba (PCC) luego de hacer públicas sus advertencias.

Morales presentó su apelación ante el PCC, recurso al cual tiene derecho según los estatutos de ese partido que ejerce el gobierno y es el único permitido en este país.
“Una comisión debe analizar el asunto y decidir. Si no me satisface la respuesta, puedo llevar el caso hasta el congreso del partido. Seguiré apelando porque creo que tengo razones para ello”, dijo a IPS.
Mientras tanto, continúa “muy activo” como académico e investigador, aunque en septiembre dejará de pertenecer a la plantilla del Centro de Estudios Hemisféricos sobre Estados Unidos, de la Universidad de La Habana, del cual es fundador y al que dedicó buena parte de su vida profesional.
“Me jubilaré con 68 años. Tendré más tiempo y mayor libertad para dedicarme a mis labores académicas y de investigación”, añadió este doctor en ciencias y en economía, experto en las relaciones cubano-estadounidenses y autor de ensayos, libros y numerosos artículos sobre el no menos delicado tema del racismo en su país.

IPS: Luego de hacerse pública su separación del PCC, usted prefirió evitar contactos con la prensa, sobre todo la extranjera acreditada. ¿Qué lo hizo cambiar esa decisión y acceder a esta entrevista?

ESTEBAN MORALES: Considero saludable aclarar ciertos puntos. Algunas personas han dicho que fui un privilegiado, un agente de la seguridad (servicios secretos) y ahora me propongo decir estas cosas. Nunca encontrarán mis privilegios, no los tengo. En cuanto a la seguridad, si así lo fuera, no lo tengo a menos, porque eso en Cuba es un honor.
Lo que habla por mí es mi currículo. Soy un académico de verdad, no soy un inventado, son decenas de trabajos los que he escrito y no siempre de asuntos sencillos, además de impartir mucha docencia, dictar conferencias y hacer asesorías académicas. Si alguien aún duda, que ponga mi nombre en Google (el motor de búsqueda en Internet).
Otros se han afilado los dientes pensando que voy a cambiar de bando, a pasarme a la “disidencia”. Quizás la contrarrevolución, tan falta de liderazgo, pudo pensar que yo les llenaría ese vacío. Pero quienes me conocen de verdad, saben que eso es imposible, que soy un revolucionario inclaudicable. Además, nunca he tenido ínfulas de líder, ni busqué protagonismo.

IPS: ¿Ni siquiera ha dudado de sus convicciones políticas?

EM: No, nunca. El sol, con ser el sol, tiene sus manchas, puede haber apreciaciones diferentes. Uno también puede dar lugar a malas interpretaciones, aunque el espíritu de mis textos está claro y se ve que fueron escritos desde posturas revolucionarias.
Antes de ser militante del partido, ya era revolucionario y lo seguiré siendo. Es una militancia política que decidí hace más de 50 años, por mi propia voluntad. Jamás me ha gustado jugar a los “mentirazos”.
Lo sucedido no me paraliza. Simplemente tendré mucho más cuidado al expresarme y escribir, pero no dejaré de hacerlo, como un intelectual que la Revolución ha preparado para alertar con honestidad de aquellas cosas que nos pueden hacer daño. Es lo que he hecho siempre. Son los riesgos que hay que correr.

IPS: El hecho de que a usted se lo sancione tras expresar públicamente sus criterios sobre la corrupción y sus riesgos para la estabilidad política y social del país, ¿no contradice al propio presidente Raúl Castro, quien el 1 de este mes dijo que la unidad “se fomenta y cosecha en la más amplia democracia socialista y en la discusión abierta de todos los asuntos, por sensibles que sean, con el pueblo”?EM: Yo creo que el debate y la crítica son promovidos por Raúl y la dirección del partido. Pero puede haber circunstancias en que alguien en algún nivel piense que las cosas no son tan así.
Diría que el proceso de aplicación de la crítica es mucho más complejo que la mera decisión de ejercerla, tiene que ver con las estructuras, con los hombres y el modo diferente en que algunos a veces comprendemos las cosas.
O tal vez, de lo que dije, algo pudo ser dicho de otra forma. Hay mucha distancia entre deseos y práctica concreta.

IPS: ¿Qué es lo que considera más preocupante de la corrupción?

EM: Su poder corrosivo desde el punto de vista moral. Cuando la moral y la ética se afectan, nuestro sistema político se desprestigia, va abajo todo.
Por eso estoy de acuerdo con quienes dicen que es un problema de seguridad nacional.
Pero eso no se resuelve sólo a partir de inspecciones o de crear más papeleos, sino de estar muy vigilantes y creando continuamente mecanismos para que esas cosas no ocurran. Para que la gente que maneja dinero y recursos tenga que rendir cuentas continuamente. En nuestro país es una realidad que los bienes son del pueblo, no es un mero discurso.

IPS: Usted es muy conocido por temas sobre Estados Unidos, las relaciones de Cuba con ese país y el racismo. ¿Qué lo llevó a escribir sobre la corrupción, un asunto que, según sectores oficialistas, alimenta “campañas de desprestigio” contra el país si se ventila públicamente?EM: Escribí esos artículos porque creo que son los peligros de ahora. Y tengo un lema: en medio de la situación que hemos vivido estos años, creo que quien quiera ser revolucionario tiene que tener su propia guerra, librar sus propias batallas y correr los riesgos que sean. En caso contrario, que se quede en su casa, bajo la cama.
Eso de que el enemigo va a aprovechar las cosas tampoco me inmoviliza, porque el enemigo no nos va a resolver el problema, sino al contrario. Soy de los que piensa que a veces es más saludable que seamos nosotros mismos quienes reconozcamos nuestras deficiencias a que sea el enemigo quien nos las lance luego a la cara, o nos las guarde, que es peor.

IPS: ¿Cuándo dice enemigo, a quién se está refiriendo?EM: Nosotros no podemos obviar que desde fines de los años 80 el foco de la política de Estados Unidos hacia Cuba cambió. Ahora, todo lo que está ocurriendo internamente en la isla está siendo observado, monitoreado por los políticos estadounidenses y en particular por los servicios especiales de Estados Unidos.
Es en ese contexto que veo el problema de la corrupción, que lo sigo viendo como un peligro extraordinario.

Tomado de Kaosnelared. “CUBA: Alerta roja contra la corrupción

Protestan en Miami por presentación de “Buena Fe”…

Posted in américa, arte, ¡qué Arte!, Buena Fe, censura, cortos, cuba, debate, espejos, LaHabana, Memorias, noticias, Opinión, poprock, Trova with tags , , , , , , , on julio 17, 2010 by el taburete

La jauría facistoide de Saavedra salió otra vez a las calles de Miami para gritar insultos contra la presentación del duo cubano Buena Fe que visita esa ciudad por segunda vez este año.  “Estamos en contra del intercambio cultural. Ellos vienen a provocar al exilio”, indicó José Varona, de 69 años, que se unió a la manifestación al promediar las 6 p.m. llevando pancartas con consignas como “Buena Fe, nuestro exilio no es ridículo” y “No al intercambio con la tiranía”.

Dagoberto Avilés, de 75 años, pidió que Estados Unidos “prohiba” las actuaciones de músicos de la isla. Los manifestantes gritaron tambien, entre otros insultos, “jineteros” y “mercenarios”.  Como es habitual en estos mitines de repudio, la mayoría de los que se reunieron frente al Teatro Gusman Center del downtown de Miami pasaba de los 60 años de edad.

Tomado de http://cambiosencuba.blogspot.com

El misterio de la Santísima Trinidad…

Posted in américa, arte, censura, cuba, debate, el Taburete, espejos, LaHabana, noticias, Opinión, relato with tags , , , , , , , , on julio 12, 2010 by el taburete

(…) …”Pero si ante un artículo, como “Corrupción: ¿la verdadera contrarrevolución?”, lo que se hace es someter al autor a un proceso de sanción y separarlo de las filas del Partido, sin tener en cuenta su historial de sostenida e incondicional fidelidad a la Revolución por más de 50 años, buscando con ello, al parecer, dar un escarmiento, se hace daño al Partido y al país. Porque se trasmite un mensaje a la intelectualidad revolucionaria, a la masa partidaria y a la izquierda en general, de que el Partido va a ser implacable con quien considere que se equivocó, aunque haya sido de buena fe y que es preferible quedarse callado, practicando el oportunismo y haciéndole el juego a lo mal hecho. Lo cual, en mi modesta opinión, no tiene nada que ver con lo que debe ser el espíritu crítico, que debe primar en un Partido como el nuestro, ni lo que la situación interna actual requiere”….

Leer AQUÍ el artículo completo del profesor e intelectual Dr. Esteban Morales. Creemos muy interesante su lectura y tenemos que añadir que en nuestra opinión, si bien se pueden matizar y discutir algunas afirmaciones, como revolucionarios no podemos si no suscribir las palabras del Dr. Morales en este artículo expuestas.

el triunfo de Silvio en Nueva York y las versiones de la derecha…

Posted in américa, arte, ¡qué Arte!, censura, cortos, cuba, debate, LaHabana, Opinión with tags , , , , , , , , on junio 7, 2010 by el taburete

Enrique Ubieta Gómez

Hay un segmento del alma humana que es intocable, inexpugnable. Los ideólogos del capitalismo –que son en definitiva los que establecen las estrategias culturales de la contrarrevolución–, a pesar del poder totalitario que ejercen sobre los medios de información, saben que hay barreras infranqueables. Son símbolos que se alojan en profundos pliegues interiores, que se enraízan en la memoria, en la más íntima y afectiva y en la racional, y no pueden ser exterminados por la sistemática difusión de medias verdades o medias mentiras. Acuden entonces al mercado: venden el símbolo en versiones ligth, lo desnaturalizan, liman sus puntas de filo. Aún así, no siempre tienen éxito. Han sido infructuosos, por ejemplo, los intentos por domesticar el rostro amenazante del Che. Su presencia en prendas de vestir, en tatuajes, en afiches que los adolescentes cuelgan en las paredes de sus cuartos, son acciones combativas de resultados impredecibles, que no necesariamente siguen la lógica del mercado…. sigue leyendo

La música cubana a debate…

Posted in américa, arte, censura, cortos, cuba, debate, el Taburete, espejos, internet, LaHabana, literaura, música, radio cubana, televisión with tags , , , , , , , on mayo 29, 2010 by el taburete

A raíz de la Feria Internacional Cubadisco 2010, el Instituto Cubano de la música en colaboración con Cubarte comenzaron el foro digital “La música cubana  de hoy y siempre” donde todo el público podrá participar desde la dirección www.foroscubarte.cult.cu, con el objetivo de debatir, intercambiar, dialogar, preguntar o simplemente conocer, en torno a las temáticas como la creación, difusión, enseñanza, investigación y desarrollo musical en el patio.

Según Cubarte, los organizadores del foro prevén una sesión especial en la que personalidades del sector aportarán datos y consideraciones especiales para la cita. A través de Cubarte se podrá conocer la fecha exacta de las exposiciones de los especialistas. Buen pretexto para preguntarnos muchas cuestiones sobre nuestro abanico musical y nuestros artistas.

Por nuestra parte consideramos que esta genial idea sería muy interesante para posteriores experiencias de Foros en torno a diferentes cuestiones de nuestra cultura  y creemos que sería muy conveniente y novedoso  insertarlos en la radio y  la televisión nacional, para que se sigan debatiendo  muchas cuestiones que pasan en nuestro país sin más razón que promover el debate de ideas con el objetivo de ser mejores. Hay mucho que debatir y mucho que mejorar. Sin ir más lejos nosotros nos encontramos enfrascados con dos temas controvertidos en nuestros medios y que o dejamos como propuesta para la reflexión y quién sabe si para futuros Foros… ¿Existe o no censura en nuestros medios con respecto a algunos artístas? ¿ se puede hablar de que haya un mercado del Disco en Cuba?

El Taburete