Archivo para Madrid

con unas bragas por bandera…

Posted in el Taburete with tags , , , , , on agosto 9, 2011 by el taburete

Hace unos días, tras recibir unas fotos desde Madrid de unas amigas que habían estado en  las concentraciones del 15 M en Sol, en las que aparecían un grupo de cubanos unidos a las protestas de los indignados, le pedimos a estas amigas que en caso de toparse de nuevo con ellos, les tomaran algunas fotos mejores y charlaran un poco con ellos para dar testimonio en el blog. Casualmente, un par de días después estas amistades observaron circulando por una avenida de Madrid que, frente al Ministerio de Asuntos Exteriores se concentraba un grupo de personas con enseñas cubanas… lo demás, en las propias palabras de nuestras amigas españolas que aquí publicamos… sin desperdicio.

No sé cómo contaros lo que me ha pasado esta mañana cuando he ido a ver si estaban los cubanos frente al ministerio para hacerles la foto y mandárosla. Recordareis que comentamos que había un grupo de cubanos en las concentraciones del 15 M, recogiendo firmas por los 5.

En la hora del desayuno, le he dicho a mi compañera  que si me acompañaba al sitio este para hacer una foto y allá nos hemos encaminado. Estaba el chiringuito puesto como viste en la otra foto y una chica joven allí colocando los bultos. Me dirijo a ella para preguntarle que si puedo hacer una foto con ella y sus compañeros, que es para unos amigos cubanos y ella me dice que me dirija a “ese de azul” que está ahí, que es el encargado o algo parecido. Al lado hay un grupo como de otras 6 personas. 

Ese de azul es un fulano  (porque no merece otro nombre a la vista de su educación) que está tirado en el suelo recostado a una pared, con los zapatos quitados y que cuando la chica me acompaña para hablar con él, ni se digna ponerse de pie para hablar conmigo. Le cuento lo mismo que a la chica y me dice (todo desde su posición horizontal en el suelo) que mejor hacer la foto sin ellos porque es complicado, es que si yo mando la foto a Cuba y por casualidad la ve su mamá, se va a poner enferma de verle. Que ellos están aquí protestando pero que sus familias en Cuba no lo saben, porque no tienen internet. Que en todos los países saben que ellos están aquí, en todos, menos en Cuba, y que sus familias van a sufrir si les ven aquí apostados. 

De todas formas, me dice que me dirija a “ese otro” (vamos, como si estuviera en la más burocratizada oficina de Cuba, de oca en oca y tiro porque me toca) que está ahí hablando con ese hombre que es un periodista español. Al final le llama él y le dice que quiero hacer una foto con ellos y me cuenta lo mismo, pero al final se ponen cuatro y dejan que les haga la foto. Me dicen que si la voy a mandar a Cuba y les digo que sí, pero su preocupación es saber si yo soy periodista. Les digo que no. Y antes de irme, se me ocurre preguntar al de azul y al otro que parece que lleva la voz cantante (uno que está en medio, cuadrado como un armario) que concretamente, qué pretenden estando allí y cuando me empieza a contar me doy cuenta de mi error. Les digo, pero ¿ ustedes no están aquí por el tema de los 5?? 

Muchacho, qué les fui a decir!!!!!!!!!!!  Igualmente como si hubiera mentado al demonio. El grueso me dice indignado, pero usté conoce el tema de los 5?? Digo: bueno, más o menos, lo que ha salido en prensa y lo que he oído a los propios cubanos. Me dice muy exaltado: esos 5 son terroristas, son gente mala que asesinaron a mucha gente en los aviones de los hermanos al rescate, es gente que merece la cárcel (las palabras textualmente pueden ser inexactas, porque estaba tan estupefacta que me hubiese gustado tener una grabadora y llevarla encendida, para no perder detalle de lo que me decía), y nosotros estamos aquí protestando porque estamos abandonados por el gobierno español, hemos venido y nos están tratando mal, el gobierno de Zapatero está de acuerdo con Fidel Castro, ellos son iguales, y escucha esto, me dice: ZAPATERO ES COMUNISTA!!!, es igual que Castro, nos han traído y cuando acabe el año, nosotros estaremos en la calle viviendo. 

Ahí se me hizo la luz, entendí que eran de los liberados por Raúl este invierno pasado… muchas de esas joyas nos llegaron a Madrid. Les digo: pero yo he visto en la prensa que a ustedes les han alojado en hostales al llegar a Madrid, y dice, sí, pero eso se acaba. Pregunto: pero dónde duermen ustedes ahora?? Y dice: nosotros aquí, en la calle. Hay gente que sí está en los hostales, pero al acabar el año estaremos todos en la calle, abandonados. Queremos denunciar al gobierno de Zapatero y por eso estamos aquí frente a Asuntos Exteriores, pero no nos hacen caso porque están compinchados con Castro.  Nosotros somos ANTICOMUNISTAS. Y usted por qué piensa que somos de los defensores de los 5 presos??, digo: es un error mío, los he asociado porque hace unos días en la manifestación del 15-M había un grupo que recogía firmas y no sé por qué, al verles a ustedes aquí, he pensado que era por el mismo tema. 

Pero ¿¿ usté está de acuerdo con eso de los 5??, digo, bueno, yo sencillamente me he equivocado. Yo quería salir de allí porque ese tipo grande estaba ofuscado y yo no tengo la sangre fría que tenéis vosotros para hablar serenamente. En ese momento quise que estuvieran allá y les hubieran pegado un buen repaso.

Me dice que este ministerio no hace nada por ellos, que todos los países están convencidos por Castro, son iguales que él, y ellos son anticomunistas. Les dí las gracias por la foto y me largué de allí. Antes, volvieron a preguntarme si era periodista. 

Mi opinión… me parecieron repugnantes. En la foto no se ve bien un detalle que me pareció que les retrata del todo. Tenían una cuerda y puestas a secar había unas bragas. Te imaginas?? en plena calle, qué guarrada y qué cosa más sin sentido. ¿¿ Qué tiene eso que ver con una protesta o una reivindicación?? De verdad que hay cubanos que empañan la isla. Pero esa gente quiere vivir del cuento, sin trabajar, sin esforzarse lo más mínimo, quiere que el gobierno les asegure un sustento. Pero  ¿¿ eso por qué?? ¿¿ es que no tenemos en España muchos ciudadanos que están necesitados?? y ellos ¿¿ sólo por ser cubanos se creen que tienen más derechos??… yo los ponía a trabajar aquí para ver como doblan el lomo y arriman el hombro…

Ese hombre hablaba con odio… y qué ignorancia, mira que llamar comunista a Zapatero!!, y además es curioso: le insultan y precisamente Zapatero les ha sacado de la isla.

Luego contándoselo a mi compa me decía: tenías que haberle dicho que él reniega de Zapatero que es comunista, ahora le ataca y es curioso que precisamente sea con los impuestos de algunos comunistas con los que se les ha sufragado a ellos el viaje y su estancia.

En fin, que siento el error que sólo es mío. Yo me precipité, al ver las banderas pensé que era una causa justa, y como dice mi compa,  no tengo que pensar que cada vez que hay una bandera cubana en algún lugar, la portan revolucionarios cubanos. También la utilizan los vendepatrias. Es verdad. Pero da lástima y pena, y aquellos se bastaban con las bragas ondeando al viento. La próxima vez tendré más cuidado, seguro, aunque fue muy clarificante.

Besos. 

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La Qasba en Madrid…

Posted in el Taburete with tags , , , , , , , , , , , , on mayo 21, 2011 by el taburete
Santiago Alba Rico
Rebelión

(A Alma Allende)

Para los que hemos seguido de cerca las dos ocupaciones de la Qasba de Túnez, es muy difícil no sucumbir al emocionado vértigo de un déjà vu ante las imágenes de los jóvenes que desde el lunes pasado dignifican la Puerta del Sol con su presencia: las lonas y los cartones, los papelitos con consignas pegados en los muros, las asambleas permanentes, las comisiones de abastecimiento, limpieza y comunicación, la obstinación frente a esa lluvia torrencial que tantas veces se ha utilizado para justificar la abstención electoral. No nos engañemos: las protestas en España se inscriben sin duda en la misma falla tectónica global y prolongan y readaptan el mismo modelo organizativo inventado en Túnez y en Egipto (y en Bahrein, Jordania, Yemen, etc.). El capitalismo ha fracasado en todo, salvo en globalizar las respuestas.

“Miles de jóvenes españoles protestan contra las dificultades económicas”, titula el diario francés Le Monde. Es verdad. También en Túnez el paro, la pobreza y la inflación tuvieron mucho que ver en el estallido de las revueltas. Pero lo impresionante no es esto. Lo impresionante es que en ambos casos los manifestantes hayan reclamado y reclamen “democracia”. En el caso de Túnez y del mundo árabe todos esperaban que sus ciudadanos invocasen la sharia -una variante religiosa de la Ley- frente a la arbitrariedad y la corrupción; en España todos los análisis apuntaban a una penetración rampante del discurso neofascista como respuesta a la inseguridad económica y social y al desprestigio de la política: la derecha conservadora parecía, a uno y otro lado del Mediterráneo, la única fuerza capaz de canalizar, deformándolo, el malestar general. Pero hete aquí que lo que los jóvenes piden por igual, aquí y allí, en Túnez y en Madrid, en El Cairo y en Barcelona, es “democracia”. ¡Democracia de verdad! Que la pidan los árabes parece razonable, pues vivían y viven todavía sometidos a dictaduras feroces. Pero que la pidan los españoles es más extraño. ¿Acaso España no es ya una democracia?

No, no lo es. En Túnez, un pasito por detrás, aún se confía en que sea suficiente con tener constitución, elecciones, parlamento y libertad de prensa para que haya democracia. En España, calzada de pronto con botas de siete leguas, se ha comprendido en un relámpago que las instituciones no bastan si quien gobierna las vidas de los ciudadanos es el mercado y no el parlamento. Estos jóvenes sin casa, sin trabajo, sin partido, han asociado con intuición certera las “dificultades económicas” al gobierno dictatorial, no de una persona concreta, no, sino de una estructura económica que desactiva ininterrumpidamente todos los mecanismos políticos -de la judicatura a los medios de comunicación- que deberían garantizar el juego democrático. Estos jóvenes sin futuro han sabido desnudar de un golpe la falacia subcutánea que durante décadas ha sostenido la legitimidad del sistema: la identidad entre democracia y capitalismo. En Túnez y en Egipto el capitalismo daba palos; en España unas pocas golosinas. Ningún régimen económico ha exaltado tanto la juventud como valor mercantil y ninguno la ha despreciado tanto como fuerza real de cambio: mientras la publicidad ofrecía una y otra vez la imagen inmutable de un deseo siempre reverdecido, eternamente joven, los jóvenes españoles sufrían el paro, el trabajo precario, la descalificación profesional, la exclusión material de la vida adulta y, a poco que se sustrajesen a las normas socialmente aceptadas del consumo pequeñoburgués, la persecución policial. En el mundo árabe, para que no reclamasen una existencia digna, a los jóvenes se les golpeaba y metía en prisión; en Europa, para que no reclamen una existencia digna, se les ofrece comida basura, televisión basura, el tiempo basura de los supermercados y las movidas. En Túnez, los jóvenes que no podían acceder a una vida adulta, eran retenidos en sus cuerpos a porrazos; en España, los jóvenes que no pueden comprar su propia casa ni vender sus competencias laborales, aún pueden adquirir tecnología barata, ropa barata, pizzas baratas. Retenida lejos de los centros de decisión, despreciada o sobreexplotada en el mercado laboral, moldeada por hábitos homogéneos de consumo, la juventud ha acabado por convertirse (en Europa y en el mundo árabe) en una “clase social” que, por sus propias características materiales, no reconoce límites de edad. Pero nos habíamos equivocado: si la represión no funciona, tampoco sirve lo que Pasolini llamaba en los años 70 el “hedonismo de masas”. Golpes o golosinas, los jóvenes no aceptan que los traten como a niños; no se dejan amedrentar (“sin miedo”, gritan aquí y allí) ni comprar (“no somos mercancías”). La puerta del Sol en Madrid demuestra también el gran fracaso “cultural” del capitalismo, que ha querido mantener a las poblaciones europeas en una permanente minoría de edad alimentando sólo el hambre: de chucherías, de imágenes, de intensidades puras. Asustados o corrompidos, a los niños se les podía dejar votar sin peligro de que su voto mantuviese ninguna relación real con la democracia. Por eso, en Túnez y en Madrid, los jóvenes piden precisamente democracia; y por eso, en Túnez y en Madrid, han comprendido certeramente que la democracia está orgánicamente ligada a esa cosa misteriosa que Kant situaba tajantemente fuera de los mercados: la dignidad.

Es impresionante -impresionante, sí- oír gritar a estos jóvenes apartidistas, sin mucha formación ideológica o directamente “ideolofóbicos”, la palabra “revolución”, como en la Qasba de Túnez. Son pacíficos, disciplinados, ordenados, solidarios, pero lo quieren cambiar Todo. Quieren cambiar el régimen, como en Túnez: monopolio bipartidista de las instituciones, corrupción, degradación del sector público, manipulación mediática, impunidad de los responsables de la crisis. Como en la Qasba de Túnez, todos los partidos institucionales, también los de izquierdas, se han visto cogidos a contrapié o empujados fuera de juego. Los jóvenes de Sol (y de las otras ciudades españoles) no representan a ninguna fuerza política ni se sienten representados por ninguna fuerza política. Pero el error -claramente instrumentalizado por los que se sienten amenazados por el estallido- es pensar que nos encontramos ante un rechazo, y no ante una reivindicación, de la política. A la luz de experiencias históricas precedentes podríamos concluir que el desprestigio de las instituciones y de la clase dirigente franquea el paso a las soluciones populistas o demagógicas y a la irrupción de un “líder fuerte” cuya voluntad desate mágicamente todos los nudos y resuelva milagrosamente todos los problemas. Es el fascismo clásico. Pero el fascismo clásico, cuya sombra se hinchaba ya en el horizonte, es más bien lo que estos jóvenes han venido a impedir y denunciar. El populismo y la demagogia nos están gobernando ya; los “líderes fuertes” son los que dominan los partidos y tratan de imponer sus adhesiones fiduciarias, puramente emocionales, a los niños eternos en los que han querido convertirnos. Estamos en plena campaña electoral y los españoles se pasean entre reclamos publicitarios de los candidatos. ¿Hay alguna duda? “¿Por qué dice usted que en Japón no hay democracia”?, le preguntaban al novelista Kenzaburo Oé. “Por la sonrisa del primer ministro”. Los timadores, los violadores, los paidófilos, los caudillos sonríen precisamente así. Nos han robado hasta la pureza de las sonrisas.

La Qasba de Túnez, como la puerta del Sol, se rebelaba justamente, en nombre de la democracia, contra toda clase de liderazgo caudillista. Había allí, como hay aquí, una afirmación ingenua de democracia pura, clásica, casi griega. El historiador Claudio Eliano cuenta la anécdota de un candidato ateniense que descubrió a un campesino escribiendo su nombre en las listas de los que debían ser condenados al ostracismo. “Pero si no me conoces”, se quejó el oligarca. “Precisamente por eso”, respondió el campesino, “para que no llegues a ser conocido”. En la Qasba de Túnez era muy poderosa esta susceptibilidad frente a todo lo conocido; nadie que hubiera salido en televisión, nadie a quien los manifestantes reconociesen,era bienvenido en la plaza. Eran los desconocidos los que estaban autorizados para hablar y hacer propuestas; eran los desconocidos los que tenían la autoridad que el mercado -y su gemelo político, el electoralismo- acumula, al contrario, en las caras famosas. Pero resulta que los desconocidos somos nosotros; los desconocidos son los “cualquiera” a los que esos candidatos sonrientes piden el voto para excluirlos luego de los centros de decisión. En la Qasba de Túnez, como en la Puerta del Sol de Madrid, hay una tentativa de democratizar la vida pública devolviendo la soberanía a los desconocidos. Nadie puede negar los riesgos ni los límites de esta apuesta, pero nadie puede tampoco negar sin fraude que esta “revolución contra los conocidos” constituye precisamente una denuncia del populismo mercantil y la demagogia electoralista, los dos rasgos centrales de las instituciones políticas del capitalismo.

Los jóvenes de la Qasba de Madrid, de las Qasbas de toda España, quieren democracia real, pues saben que de ella depende su futuro y el de toda la humanidad; aún no saben que esa democracia, como nos recuerda Carlos Fernández Liria, es lo que otros hemos llamado siempre comunismo. Tendrán que descubrirlo a su modo. Nosotros, los más viejos, lo que venimos descubriendo desde hace cinco meses, en el mundo árabe y ahora en Europa, es que “los nuestros” -así los llama Julio Anguita- no son como nosotros. En Deseo de ser punk, la extraordinaria novela de Belén Gopegui, la adolescente Martina, ejemplar vivo de esta nueva clase social construida en las aristas de los mercados, le reprocha a su padre: “no has sido un buen ejemplo”. No hemos dado, no, un buen ejemplo a los jóvenes y, a pesar de eso, cuando desde la izquierda los despreciábamos sólo un poco menos de lo que los desprecia Botín o la Warner, cuando creíamos definitivamente formateadas todas las subjetividades en un horizonte blindado, son ellos los que se han levantado contra el “hartazgo de golosinas” para reclamar una “revolución” democrática. Martina está en la Puerta del Sol y puede que también fracase, como fracasó su padre. Pero que ningún cincuentón de derechas (ni de izquierdas) venga a decirle que ha tenido la vida fácil; que ningún cincuentón de derechas (ni de izquierdas) venga a decirle que sin lucha no se consigue nada en este mundo. La segunda década del siglo XXI anuncia un futuro terrible, incierto, quizás apocalíptico, pero nos ha deparado ya algunas sorpresas que deberían rejuvenecernos.

Una es que, si todo va tan mal como decimos, es seguro que habrá resistencia.

Otra es que lo que verdaderamente une es el poder y que la Puerta del Sol, pase lo que pase, tiene ya poder.

Y otra es que todos los análisis, por agudos y meticulosos que sean, dejan fuera un residuo que acabará desmintiéndolos.

No habrá una revolución en España, al menos de momento. Pero una sorpresa, un milagro, una tormenta, una conciencia en las tinieblas, un gesto de dignidad en la apatía, un acto de coraje en la anuencia, una afirmación antipublicitaria de juventud, un grito colectivo de democracia en Europa, ¿no es ya un poco una revolución? Todo ha empezado muchas veces en los últimos 2.000 años. Y cuando ya sólo esperábamos finales, he aquí que en muchos sitios, los más inesperados, hay gente nueva empeñada en comenzar de nuevo.

Los concentrados en la Puerta del Sol anuncian una manifestación para el sábado…

Posted in el Taburete with tags , , , , , , , , on mayo 18, 2011 by el taburete

La Junta Electoral madrileña ha desautorizado la concentración convocada para esta tarde en la Puerta del Sol para reclamar cambios políticos y sociales. Sin embargo, cientos de personas han secundado la movilización y han llamado una manifestación para el sábado.

  • Manifiesto de Democracia Real Ya: es – eus

18/05/2011 8:43:00

Cerca de dos mil personas han vuelto a pasar la noche en la Puerta del Sol de Madrid, después de que comenzaran a congregarse ayer a partir de las 20.00. (Dominique FAGET/AFP)

MADRID-. La resolución, adoptada a primera hora de esta tarde por la Junta Electoral tras la petición efectuada ayer por varias personas, señalaba que “no se considera que concurran causas extraordinarias y graves que justifiquen la urgencia de la convocatoria solicitada en un espacio de 24 horas”, según han indicado fuentes cercanas al organismo arbitral citadas por Efe.

Sin embargo, los concentrados han desafiado la prohibición de la Junta Electoral y a las ocho de la tarde, hora en la que estaba prevista la desautorizada concentración, la emblemática plaza madrileña estaba llena de gente.

A pesar de la prohibición, a las 20.00 un gran número de personas continuaba llegando hasta la Puerta del Sol a través de las calles adyacentes, con el beneplácito de los agentes del Cuerpo Nacional de Policía, que permitía el paso.

Manifestación el sábado

La organización del acto de protesta ha anunciado la convocatoria de una manifestación para el sábado coincidiendo con la jornada de reflexión para las elecciones del domingo.

Minutos antes de las nueve de la noche, una joven ha tomado el micrófono para anunciar por megafonía a los presentes esta iniciativa. “No somos un partido político y no tenemos que hacer ninguna reflexión porque quienes tienen que reflexionar son ellos”, ha dicho la chica ante el aplauso de los presentes.

Acampada de la pasada noche

Cerca de un millar de personas han vuelto esta noche a acampar en la madrileña plaza de Puerta del Sol en protesta por la actual situación económica y han reivindicado el “derecho a indignarse” ante el desalojo policial padecido en días anteriores. Las protestas, como en días previos, se han extendido a distintas capitales españolas.

Los concentrados en Madrid han elaborado un manifiesto en el que se han autodenominado como “Acampada Sol” y reclaman una “democracia y política reales”.

La mayoría de los acampadados, jóvenes, se han distribuido en distintas comisiones de trabajos para elaborar un diseño de la campaña de protestas a seguir realizando.

Tres detenidos en Granada

Las movilizaciones han sido abortadas en algunos puntos del Estado español, como en Granada, donde la Policía española ha desalojado durante la madrugadas la plaza del Carmen, frente al Ayuntamiento, donde se mantenían concentrados dos centenares de personas.

La Policía les ha conminado a desalojar la plaza, y ante la sentada que han protagonizado los concentrados, las FSE han optado por levantarles uno a uno y desalojar así la plaza.

Al término de la sentada, según han informado las agencias de información, tres personas han sido detenidas acusadas de “resistencia grave” a la autoridad.

Fuente GARA

los locos Frios cubanos…

Posted in américa, arte, cuba, espejos, LaHabana, noticias, pintura with tags , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , on septiembre 7, 2010 by el taburete

La plaza de San Francisco de Sevilla acogerá entre el 8 y el 10 de septiembre, de la mano del proyecto Havana 7 Cultura, 52 neveras antiguas reconvertidas en obras de arte por ‘Los Fríos’, un colectivo que reúne a algunos de los mejores artistas cubanos contemporáneos.

Un original bolso de mano, un jardín vertical o un corazón congelado atravesado por una flecha de Cupido son algunas de las formas que han tomado estas neveras en desuso y que dan cuerpo a una exposición que ha pasado ya por La Bienal de La Habana, por El Grand Palais de París, y por la Triennale di Bovisa de Milán, se indicó en nota de prensa.

Su presencia en Sevilla será “muy especial” ya que nunca antes se han expuesto en plena calle, para el disfrute de todos los ciudadanos. La iniciativa es un proyecto de Havana 7 Cultura, una plataforma que promueve las tendencias artísticas de los nuevos creadores cubanos y muestra al mundo una Havana alternativa llena de propuestas rompedoras.

Mario González, ‘Mayito’, Roberto Fabelo, Flora Fong, Zayda del Río, Alexis Leyva, Agustín Bejarano y Eduardo Roca Salazar, más conocido como Choco son algunos de los autores de estos ‘fríos’ customizados, como se conoce popularmente en Cuba a los refrigeradores, un electrodoméstico “fundamental” para la vida en la isla caribeña que es considerado ‘como un miembro más de la familia’ por los cubanos.

Así cada uno de estos artistas ha querido plasmar su particular modo de ver el mundo a través de los ojos de la Habana más creativa y puntera. “La exposición de Havana 7 Cultura nos da una oportunidad única de abrirnos y mostrar al mundo nuestra Habana más artística, alejada de los tópicos habituales. Esperamos que la gente se anime a ver algo nuevo que no les va a dejar indiferentes”, aseguró Mayito, impulsor de la muestra.

Havana 7 Cultura es una plataforma que reúne a los mejores artistas cubanos y que promueve y difunde las tendencias de la isla en arte, danza, fotografía y cine, entre otras disciplinas. Este año los artistas de Havana 7 Cultura recorrerán España con distintas iniciativas que se llevarán a cabo en Cádiz, Sevilla, Barcelona y Madrid.

los más buscados…

Posted in américa, arte, cuba, danza, descemer, espejos, kelvis, LaHabana, música, poprock, Trova with tags , , , , , , , , , , , on julio 20, 2010 by el taburete

imagen by Gillen

Chávez y Evo podrían acudir a Madrid junto a Oliver Stone para el estreno de “al sur de la frontera”…

Posted in américa, arte, arte digital, cine, Cine Documental, cuba, debate, el Taburete, espejos, noticias, relato with tags , , , , , , , , on mayo 5, 2010 by el taburete

Tal y como publica el portal Cubainformación.tv el nuevo documental del cineasta Oliver Stone, “Al sur de la Frontera”, tendrá su presentación mundial en Madrid, el próximo día 19, a la que se espera que asistan el Presidente de Venezuela, Hugo Chávez, y el de Bolivia, Evo Morales.

Luis Eduardo Aute: “La cubana es una Revolución fundamental y fundacional”…

Posted in américa, arte, cuba, debate, LaHabana, Memorias, Opinión, Trova with tags , , , , , , on abril 11, 2010 by el taburete

fuente Revista Osaca

Aute recibe a  Osaca en su casa de Madrid, llena de gente y una perrilla recién llegada a la familia que no para de ladrar ante los extraños hasta que se la llevan aparte. Fumador empedernido, entre cigarro y cigarro, pues Luis Eduardo Aute (Manila, 1943) describe su idea de Dios, del arte, de la libertad y el amor al que tanto ha cantado.

El pintor-cantante-poeta-cineasta garantiza que “otro mundo debe ser posible” ante la crisis que nos atenaza tras andar calibrando este momento de zozobra. Para otoño prevé sacar el fruto de su reflexión: un nuevo disco de título explícito, Intemperie.

“Medio en broma digo que el capital va a tener que echar mano de Marx para sobrevivir”, sugiere Aute su receta para salir de la recesión económica. La calma reina en su salón en cambio. La crisis y el dolor quedan para deglutir el arte. Por el salón del que se considera “ante todo pintor” deambulan en cada rincón centenares de elefantes con la trompa hacia arriba, de todas las formas, tamaños y materiales, entre los libros y cuadros. Alguien le dijo un día que daban buena suerte.

En principio su vocación no era la música, sino la pintura.

Era la pintura y el cine, sobre todo la pintura.

¿Cómo ha acabado cantando durante tantos años?

Fue una casualidad. Empecé a escribir poemas, tocaba la guitarra y era natural que acabara haciendo canciones aunque jamás pensé que grabaría discos. Y hasta aquí he llegado. Pero sigo pintando, exponiendo. En junio se hará una gran muestra en el Centro Niemeyer de Avilés. Y bueno, voy a sacar disco nuevo y la quinta entrega de los  Poemigasde la serie Animal Hada, que se llama  No hay quinto AniMalo. Frase taurina… Está a punto de entregarse a la editorial Siruela.

Así que se considera pintor.

Lo mío es la pintura. Siempre he tenido estudio de pintura, jamás de grabación. No puedo dejar de pintar. A lo mejor podría dejar de hacer canciones. Por supuesto que podría dejar de dar conciertos; me gusta, lo disfruto, me lo paso muy bien, pero es totalmente prescindible. Escribir canciones me divierte pero podría no hacerlo también. Pero pintar no. Es algo que… sé que moriré pintando. No sé si haciendo canciones pero pintando seguro.

Su éxito en la música, sin embargo, ha sido constante. ¿A qué se debe que guste a todas las generaciones aparentemente sin esfuerzo por su parte?

Hombre, esfuerzo sí, no por el éxito sino por hacer el trabajo bien. No termino una canción si no está perfecta. Luego pasa el tiempo y resulta que no están perfectas, pero bueno. Lo que no me he planteado es tener éxito. Escribo canciones cuando me apetece o necesito contar algo, sin ánimo de vender. No me he propuesto el éxito sino hacer el trabajo lo mejor que pueda. Tal vez me sigue la gente porque no me lo propongo.

En su carrera ha tocado palos muy distintos. También en la música, muy diversa incluso en el tono. ¿La libertad es lo determinante?

Sí, pero no solo para mí. Para cualquiera que quiera contar algo la libertad es imprescindible. Yo no me tomo mi trabajo como una profesión. Forma parte de mi vida. Escribir, pintar o grabar con la cámara no son actividades profesionales sino mi forma de vivir. No puedo estar de vacaciones sin hacer nada. Tengo que estar escribiendo o manipulando algo. Me muevo con la máxima libertad tal vez huyendo del aburrimiento…. sigue leyendo…